Comme toutes les familles, qu'elles soient naturelles ou spirituelles, nous avons une physionomie propre, un esprit commun : l'esprit salésien.
Ce n'est pas par hasard que Caroline Carré et le Père Chaumont ont pris Saint François de Sales comme modèle, bien au contraire. Caroline a été élevée à la Visitation. Son enfance et son adolescence ont été imprégnées de la doctrine de Saint François de Sales qui est confiance, paix et sérénité.
Dans les épreuves, la mort successive de ses jeunes enfants (elle en perd 3 sur 4), si elle se tourne vers le jeune abbé Henri Chaumont et le prend comme quide spirituel, c'est parce qu'elle reconnaît en lui la bonté, la douceur, mais aussi la fermeté du Saint qu'elle a appris à connaître.
De son côté, l'Abbé Chaumont est pétri de la doctrine de l'Evêque de Genève. C'est le jour de sa première communion qu'il rencontre un grand salésien, l'Abbé de Ségur. Gaston de Sagur deviendra le conseiller spirituel du jeune Henri Chaumont et l'initiera à la spiritualité salésienne. Celui-ci inventera par la suite la méthode des probations pour guider ses dirigées et en éprouvera rapidement les bienfaits.
C'est en outre de la rencontre à Annecy de l'Abbé Chaumont et de Caroline Carré de Malberg que naîtra la Société des Filles de Saint François de Sales, dont la principale caractéristique  est L'ESPRIT SALESIEN :

 Fondé sur la prière

Il s'agit de vivre continuellement sous le regard aimant de Dieu, le remerciant pour les joies, lui confiant nos peines, entretenant notre relation avec Lui par la prière, la méditation des Ecritures, que nous apprenons à pratiquer journellement avec persévérance, nous nourrissant de son Eucharistie, recevant son Pardon pour reprendre des forces, restant en silence à son écoute pour savourer sa présence (c'est la vie d'oraison).

"Vous serez en toutes vos actions en la présence de Dieu, si vous le faites pour Dieu ; mangez, dormez, travaillez pour Lui, c'est être en sa présence" (St François de Sales)

 Enraciné dans l'Eglise
C'est en Eglise que nous prononçons notre consécration. C'est au service de l'Eglise que chacune trouve sa place et pratique son apostolat.

Le Père Chaumont a été un précurseur : au XIX^è siècle, son intuition correspond aux directives du Concile Vatican II, si bien que notre Règle de Vie comporte, pour chacun de ses articles, des textes de Gaudium et Spes, de Lumen Gentium ou du Décret sur l'Apostolat des Laïcs s'y référant.

 Soutenu par une solide formation

Encore une originalité du Père Chaumont : au lendemain de la guerre de 1870 et de la Commune, alors que les femmes vivent sous la tutelle de leur père, puis de leur époux ou d'un frère, il veut que ses "filles" aient une solide formation et il les met à l'école de Saint François de Sales, à travers la méthode des Probations.

 Entretenu par une amitié bienveillante :

Non seulement une réelle amitié existe dans et entre les groupes, mais le Père Chaumont est allé plus loin. Il a voulu que chaque future associée soit guidée, écoutée, soutenue, par une sorte de soeur aînée, sa Probatrice, chargée tout spécialement de l'accompagner dans son cheminement spirituel, de sorte qu'une véritable amitié spirituelle finisse par les unir.Cet esprit de famille "ne peut croître dans la Société qu'à la condition que toutes celles qui la composent demeureront de plus en plus fidèles à l'union de charité (...) et que chaque membre, quelque rang qu'il occupe, s'oubliera soi-même au profit de tous" (Père Chaumont, retraite de 1890).

 Ouvrant à l'Esprit missionnaire

"Toute fille de Saint François de Sales est essentiellement une apôtre" dit notre fondateur, et il nous encourage à "être tout à tous pour faire pénétrer de plus en plus son Esprit dans la monde". C'est ce que nous nous engageons à vivre, chacune à notre manière, sans rien changer à notre vie de tous les jours, mais en la transformant de l'intérieur, devenant des chrétiennes debout, conscientes des grâces reçues et de la nécessité de faire partager au monde entier le précieux cadeau de la connaissance de l'amour infini de Dieu pour nous. Nous devenons ainsi "les artisans de paix" dont l'Eglise et le monde ont tant besoin, en nous mettant principalement au service des femmes et des plus pauvres.